对比手法，是对立调节的辨证端正在艺术创作实际中的具体哄骗。在《红楼梦》中，好多东说念主物都是对比着写的，如林黛玉与薛宝钗、袭东说念主与晴雯、尤二姐与尤三姐等。其中贾宝玉的男仆茗烟与李贵，亦然具有昭着可比性的一双形象。他们诚然地位低下，出场未几，但性格昭着、生动，尤其对贾宝玉形象的塑造具有不可忽视的长远与补充作用。 一、小厮与奶兄 贾府是一个等第轨制森严的公府之家，以出生论地位之上下。茗烟的母亲老叶妈，是大不雅园里弄花卉的婆子，是个下三等的奴才。也许，恰是这老叶才孕育了香茗之嫩芽。而李贵的母亲李嬷嬷是宝玉的奶妈，有“半主”之势，连袭东说念主等东说念主都不放在眼里。封建社会都是母以子荣或子以母贵的，故名李贵。因而李贵的地位是较高的，是宝玉十几个男仆当中的领头东说念主。在《红楼梦》第九回中，贾政在宝玉上学前问话时，跪下来恢复的即是李贵。而茗烟只不外是个小厮、书僮，在通盘贾府中是数不上号的变装，地位与李贵相比要低下得多。 从茗烟、李贵其名其东说念主来看，出生低下的茗烟却要比出生较好的李贵精良得多。茗烟是宝玉“第一个得用且又年青不谙事的”知交小厮，专司烹茶倒水，坐卧不离。庚辰本第九至二十三回，以及三十九回之后，名叫“茗烟”：第二十四回至三十回，却叫“焙茗”。一东说念主二名，显系作家之已然。但他的两个名字都与茶谋划。“茗”，本是茶树的嫩芽；茶叶，沏的茶水，也叫茗。“焙”，是制茶的沿途工序，即是在器皿顶用支火尽心烘烤。诗东说念主们常咏到的，如白居易《题施山东说念主野居》中：“春泥秧稻暖，夜火焙茶香。”许浑《村舍》中：“野碓舂粳滑，山厨焙茗香。”“茗烟”二字见于诗者，如贯休《登干霄亭》中“白云堆里茗烟青”。第十七回“大不雅园试才题对额”时，宝玉有“宝鼎茶闲烟尚绿”一句。可见，此名与烹茶关连。“茗”冒“烟”，不是一杯热茶吗?刚沏一杯热茶，喝了以后又解渴生津，又暖热身心。真的，茗烟的性格犹如名字一样，泄气出清淡的茶香。宝玉其他的男仆，仆东说念主李贵、王荣、钱启、周瑞、张若锦、赵亦华之类，名字多有些俗气：小厮伴鹤、锄药、扫红等，名字虽雅，颇有超凡入仙之风，但根底就莫得故事。 茗烟的音容笑脸，较之李贵也要重生得多。他是宝玉的书僮，很有些文化，是以能给宝玉选购来那么些文体作品。第四十三回，茗烟在陪祭金钏一事中，行动致密，讲得也有文华。祭祀之后，他劝宝玉吃些斋饭就赶早且归，不仅讲得在理，还有点表面水平，再次夸耀出他与一般小厮的不同。是以庚辰本夹批曰：“忽插入茗烟一篇谰言，粗看则赤子戏语，亦甚无味，细玩则大有深意。试念念宝玉之为东说念主，岂不应有一极伶俐乖巧之幼童哉?此一祝，亦如《西厢记》中双文降香第三炷则不语，红娘则代祝数语，直将双文隐衷说念破。此处若写宝玉一祝，则成何笔墨?若不祝，直成一哑谜，怎么散场?故写茗烟一戏，直戏入宝玉心中，又发出前文，又可收后文。又写茗烟素日之乖觉可东说念主……今看此回，直欲将宝玉手脚一个极轻俊羞涩的男儿看，茗烟则极乖觉可东说念主之丫鬓也。” 李贵的名字则显得俗气，给东说念主以铜臭之味，本东说念主也莫得什么文化，无一点让东说念主感到愉悦的气味。如第九回中，贾政问：“跟宝玉的是谁?”进来三四个大汉，打千儿致意。贾政认得李贵乃是李嬷嬷之子色色男孩，向他训斥说念：“他到底念了些什么书!倒念了些留言混语在肚子里色色男孩，学了些精采的调皮。等我闲一闲，先揭了你的皮，再和那不出息的算账!”吓得李贵忙跪下；贾政又问宝玉的书读到哪儿了，他讲演正在读“呦呦鹿鸣，荷叶浮萍”(“呦呦鹿鸣，食野之萍”之误)，把个治学严谨、为东说念主稚子、不苟说笑的贾政都给逗笑了。雅言出自俗东说念主之口，自身就很好笑，加上他陪上学时听而不真、记而不清，此时又怕极，说出两句不足为法的诗句，顿时便成了笑料。他的出国相化解了那时垂危的气忿，同期也暴线路他辞吐粗鄙、无文化素养的一面。不外这样，也让东说念主们在笑声中记取了他。 二、贼滑与成熟 茗烟是一个既油滑调皮又清纯可人，既逞能好强又乖巧伶俐，既高傲不逊又善解东说念主意的小厮。脂批曰，“贼茗烟”或“茗烟贼”(第十九回)。一个“贼”字，凝练、逼真地勾画出茗烟的机灵鬼形象。第十九回，茗烟与东府里的小丫头万儿幽会被宝玉发现后，问他女孩的名字，茗烟随口现编，说她母亲生她时梦见万字项目，于是叫万儿。宝玉尽然信了，在此有脂批日：“茗烟此时只消隐敝方才之过，故设此以悦宝玉之心。”接着见宝玉不可爱看戏，认为败兴，便主动建议，“这会子没东说念主知说念，我悄悄的引二爷往城外逛逛去”。于是悄悄来到袭东说念主家。当袭东说念主责怪他“调唆”宝玉暗里外出时，他立时以退为进，故作闹心地说：“二爷骂着打着，叫我引了来，这会子推到我身上。我说别来罢——否则我们还去吧。”转头时他想得也比别东说念主概述，在宁荣街“命住轿”，对花自芳说：“须等我同二爷还到东府里混一混，才好曩昔的，否则东说念主家就猜忌了。” 最能进展茗烟与李贵性格特征的，莫过于第九回“顽童闹学堂”一事。事端本出自孩童间的猜疑，憎恨一方的后台薛蟠又恰好不在场，于是依然贾蔷挑拨，茗烟便依仗主东说念主的地位，看准了对方虽为主东说念主但家说念微贱，也非论我方是主是奴，向着金荣发难。试看整部书中，有谁敢公然鄙弃主子：“姓金的，你是什么东西!”又有谁敢在大群主子眼前断喝：“你是好小子，出来动一动你茗大爷!”是以气得金荣黄了脸，说：“反了!”在此，“茗烟不畏强暴、鄙弃权势的性格获得了充分的进展，他的行动诚然难免显得轻佻和险恶，致使乖僻好笑，然则谁又能否定他脱手实时的勇气、出语惊东说念主的明智和天真可人的孩气?” 而在此事件中，作为宝玉的工头仆东说念主，李贵则展示出他的成熟慎重、周密妥帖，以及自愿妥贴的立场。他实时进来，“喝骂了茗烟四个一顿，撵了出去”，“压息”风云。当宝玉要去“回太爷”起诉时，李贵劝说念：“哥儿不要性急。太爷既有事回家去了，这会子为这点子事去聒噪他老东说念主家，倒显的我们没理。依我的主意，那边的事那边了订盟，何须去惊动他老东说念主家。这都是瑞大爷的不是，太爷不在这里，你老东说念主家即是这学里的头脑了，世东说念主看着你行事。世东说念主有了不是，该打的打，该罚的罚，如多么闹到这步境界还非论?”贾瑞是个窝囊之辈，还推诿连累：“我吆喝着都不听。”于是李贵就代太爷解说他这不肖的孙子，平时“到底有些不正经，是以这些昆玉才不听”。当宝玉问“金荣是那一房的亲戚”时，李贵“想了一想”，为了免得“更伤了昆玉们的和缓”，劝其“也毋庸问了”。 此时的茗烟则又刮风云，从窗外横杀进来，并以极其鄙夷、讽刺的口气揭了金荣的老底，并说：“我眼里就藐视他那样主子奶奶!”不仅口气、语气活活泼现，而且令东说念主想见他扒在窗外伸头探脑、争胜逞能的姿势与脸色。这标明他年事虽小，却对贾氏族中各色东说念主物关系摸得一清二楚，足见他的严防灵透。同期也进展出他得理不让东说念主，乃至于得寸进尺、挟势欺东说念主。蒙府本以为茗烟是“豪奴辈”，王昆仑先生也说他是“狗仗东说念主势的小豪奴”，诚然难免言重，但也合乎茗烟的基人道格，演义中也指出过“这茗烟无故就要抵制东说念主的”。 而李贵则以其奇妙无比的“偏这小狗攮的知说念，有这些咀嚼”，进展出对茗烟的假怒真嗔。当茗烟其后不仅不退守，反而为宝玉出野心策要将金荣的姑姑“雇上一辆车拉进去，当着老夫人问他”时，李贵忙断喝：“你要死，仔细且归我好不好先捶了你，然后再回老爷夫人，就说宝玉全是你调唆的”，小心后果严重。李贵喝斥茗烟，弹压住了茗烟等东说念主的自便，同期也收到了安抚宝玉的恶果。接着，与贾瑞沿途强压金荣向秦钟作揖叩首，了结此事。李贵知说念此事嚷嚷出去，宝玉也不免脸上无光，是以他坚强接收大事化小、小事化了的身手。由此可见，李贵善于处分复杂、紧迫情况，“巧为展转以结其局，而不失其体”(蒙府本批语)，较之茗烟要成熟得多。二知说念东说念主赞曰：“茗烟逞凶家塾，贾瑞不成不容，李贵以一言止之，贵诚不愧青衣之长哉!”(《红楼梦说梦》) 在这场风云之中，展示出茗烟与李贵截然有异的个性风貌。他们在身份、年龄、性情等方面的互异，造成了奸诈顽皮、逞能好胜、出言不逊与成熟慎重、以理服东说念主、言语多礼的昭着对照。在那时情境下，茗烟是一味为宝玉、秦钟争光，并不费神其他后果；而李贵是严防干练、息事宁东说念主，他不会健忘贾政的训斥，也不会健无私方作为一个随从宝玉的年长仆东说念主的连累。 但同期，在茗烟那股嚚猾的孩子气中透出的奸诈、凶悍，也不免令东说念主感到有几分寒意。“闹书斋”之外，他还敢将一个连岁数都不曾问澄澈的丫鬟按倒在书斋，接着又勇于在袭东说念主责怪他暗里带宝玉外出时把连累往宝玉身上推(第十九回)，胆敢谎称老爷之命把宝玉从潇湘馆骗出(第二十六回)。这一切都是因为茗烟摸惯了宝玉的本性，是以无所胆寒。因此，有东说念主指出，“像焙茗这样的小厮，善于逢迎主东说念主，又会挟势欺东说念主，在外惹祸，绝非义仆、忠仆……但当局者迷，主东说念主经常不会觉晓，反感用得驾轻就熟”。 而李贵是关节期间能够救主的忠仆，且毫不会欺主。第九回受贾政斥责后，宝玉笑着叫他“好哥哥”，说要请他吃饭，但他融会地记取我方的地位，忙称宝玉为“小祖先”。第十六至十七回，秦钟病危就要气绝，已经移床易箦，宝玉见后不禁失声。李贵忙劝说念：“不可不可，秦相公是弱症，难免炕上挺扛的骨头不受用，是以暂且挪下来松散些。哥儿如斯，岂不反添了他的病?”庚辰本侧批曰：“李贵亦能说念此等语。”想是哀悼之情略同，李贵在此亦能相识宝玉几分。秦钟身后，宝玉哀哭不已，李贵等劝解了半日方住。由此可见李贵的老说念与忠诚。 此外，焙茗的伶俐乖巧是不着尘埃的，不像李贵乃至薛宝钗、袭东说念主之类的为东说念主，有好多处心积虑的因素在内部：茗烟素性快活邋遢，似乎从不见他愁苦过，也不像李贵那样一笔不苟、脚稳固地，一心只想稳巩固当地作念一个好奴才。到临了主子考科举出场丢了，全家东说念主蹙悚得一团糟的期间，茗烟尽然满怀信心性乱嚷：“我们二爷中了举东说念主，是丢不了的了!”别东说念主问他缘何见得，他说：“一举成名寰宇闻，如今二爷走到那边，那边就知说念的。谁敢不送来!”不错想见他那一副喜形于色的乐天样。因此有商议者感慨：“他既不愁今天，也懒得去愁未来，他也许悟了，也许根底谈不上悟，归正他这个优胜条目，放在别的奴才头上，早蹬着梯子往上爬了。他随机不肯意熬到李贵那样，到处弯腰打千儿，倒索性不如当一个快活至人了。能有这份开畅，艰巨艰巨!” 三、奴隶与奴才 茗烟是宝玉“第一个得用”的贴身书僮，是宝玉的影子、助手，频繁挑唆宝玉不听话，起一种推波助澜的作用；而李贵之于宝玉，则是贾政等封建家长安置于其身边的监视器，是料理宝玉的器具。茗烟养活宝玉的见解，主若是为了使宝玉抖擞，过我方想过的生涯；而李贵则是为了沾上主子的光，赚点体面。因而二东说念主对宝玉的作用和影响是截然有异的。从他们身上，“《红楼梦》作家已经从本色上看出来奴仆群中有的是奴隶，有的是奴才这样的分野”。 最能体现茗烟轸恤、援助、指引宝玉扞拒念念想的，莫过于冒着风险从书坊里“把那古今演义并那飞燕、合德、武则天、杨贵妃的传奇与那传奇角本买了许多来”(第二十三回)，悄悄地送给宝玉，从而使宝、黛得以读到《西厢记》《牡丹亭》等优秀作品，使他们有了相通的绪论，情愫有了快速的进展。对此，脂批愤然日，“书斋伴读，累累如是，余于今懊恼”(庚辰本侧批)，“自古恶奴赖事”(蒙府本批语)，可知其封建正宗立场。其实，茗烟算不上是“恶奴”。这还与宝玉的“调皮”(只不外“精采”些良友)谋划。茗烟很了解宝玉的隐衷，处处为他着想，于是不吝作念一些犯禁之事让他抖擞。 第四十三回“宝玉祭金钏”，茗烟更是将宝玉的那种心念念进展得大书特书。宝玉掏出香来焚上，含泪施了半礼，转身命收了去。茗烟迎接，且不收，忙爬下磕了几个头，口内祝说念：“我焙茗跟二爷这几年，二爷的隐衷，我莫得不知说念的，惟一今儿这一祭祀莫得告诉我，我也不敢问。只是这受祭的幽灵虽不盛名姓，想来天然是那东说念主间有一、天上无双，极明智极俊雅的姐姐妹妹了。”宝玉有些话未便说，让他代祝，是以话就更具文华，以合乎宝玉的身份和语气：“若芳魂有感，香魄厚情，诚然阴阳完毕，既是知交之间，频繁来望候二爷，未始不可。你在阴间保佑二爷来生也变个女孩儿，和你们一处相伴，再不可又托生这男人浊物了。”说完又磕了几个头才爬起来。说得宝玉也笑了。宝玉为什么笑?因为他的隐衷虽没说出口，却让茗烟全说了，“且说的合心，愈见好笑也”(庚辰本夹批)。这里的笑，是默许，更是推奖。这番话虽俗而真，虽谑却诚，崭新别致，逸趣横生，谁读了都会忍俊不禁。茗烟真不愧是宝玉教授出来的，关于宝玉的隐衷能够猜个未达一间，而且能把宝玉难以言传的隐衷说念破，把宝玉正常敬重姐妹之情、鄙夷男人浊物的心念念和盘托出；而主子忌讳没说出口的那两个字，他也咬紧牙关，硬是莫得说出来。茗烟的一番“代祝”说念出了宝玉的感情，也高傲和滋长了宝玉的扞拒。陈其泰在回评中也歌咏他，“能说得出宝玉隐衷，真不愧为宝玉之仆”。试想宝玉为了一个金钏苦难自责，在凤姐这种权势东说念主物诞辰确今日，抛开搅扰的庆祝所在，“遍体纯素”地出城祭奠她，这无疑是对王夫东说念主不仁不义行动的责难，亦然他扞拒家庭的进展。 此外，茗烟还有暗里带宝玉外出拜访袭东说念主、给宝玉找阿谁刘姥姥故事中的好意思女庙(第三十九回)、替宝玉给秦钟上坟(第四十七回)、为晴雯伤风悄悄去请熟谙的医生(第五十一趟)等未婚行动。茗烟不仅是宝玉一系列玄机举动的参与者，而且是宝玉扞拒行动的轸恤者、援助者，对宝玉扞拒念念想的发展起着推波助澜的作用。茗烟“调唆”“蛊卦”宝玉之影响力，是大不雅园中的丫头们所无法比较的，这亦然王夫东说念主之流万万莫得料到的。不错设计，“如果莫得茗烟的是非和巧于应答，宝玉不可能那么便捷地暗里外出；如果莫得茗烟的援助和匡助，宝玉在大不雅园除外各类'离经叛说念’的举动将寸步难行”。 李贵关于宝玉的作用，恰恰相背。《红楼梦》中态状李贵所参与的事情未几，但有一件最能体现他对宝玉的作用，那即是第九回中宝玉上学前，贾政对李贵等仆东说念主的训斥。挨训出来之后，李贵就跟宝玉说：“哥儿听见了不曾?可先要揭我们的皮呢!东说念主家的奴才跟主子赚些好体面，我们这等奴才白陪着挨打受气的。从尔后也可怜见些才好。”在这里，电视剧(王扶林导演)改编时加了一段茗烟的台词：“二爷对你那么多公正，你怎么不说?”于是被李贵揪住一稔大骂了几句。这个细节显然是红学大家和编导为了高出东说念主物个性而添加的。 当宝玉说“明儿请你”时，他“只求听一句半句话就有了”，大书特书地进展出对宝玉的劝戒之意。他诚意耿耿地施行贾政等封建家长的指令，以其多礼的谈话、委婉的样式劝戒宝玉今后要听话，好好念书，“去邪归正”。真“不错谓能达主东说念主之意，不辱君命”(蒙府本第九回批语)。可知他是一个信守封建贵族家规，深谙世故的奴才。而李贵这样作念的见解亦然为了随着宝玉沾点光，赚点体面，作念奴才的脸上也有些光彩，是为他我方着想的多。 茗烟与李贵在对宝玉的立场和作念法上有显然的不同，是以与宝玉的亲近进度也就有着显然的辩认。茗烟在宝玉心中的地位曲直常众多的，大不雅园外他与宝玉的关系之密切，可忘形于怡红院里的袭东说念主和晴雯。他虽是宝玉的仆东说念主，但同期不错说是宝玉的知交、哥们。宝玉的好多机密事情，不会瞒着茗烟，且把他作为贴身随从。这也许是茗烟与宝玉年龄相仿，容易相通，但最众多的是“男人”中知宝玉者莫过茗烟，他最善体察宝玉的隐衷，可谓“妙处为怜解东说念主意，尽探风月主家心”(王墀《增刻红楼梦图咏》)。宝玉祭金钏一事，就充分展示出了他们关系的不同寻常。这场原野祭祀的见证东说念主是茗烟，惟一他才相识宝玉内心的自责、苦难及心愿。再如茗烟送书，让宝玉“如得了张含韵”。这样，茗烟既心仪了小主东说念主的好奇心，填补了宝玉的精神空泛，也增进了相互的情愫。而宝玉的痴性发作时，也惟有茗烟是他的替身。如宝玉要茗烟去找阿谁莫须有的好意思女庙，天然是一无所获，宝玉啐他没用。茗烟受屈就急了，宝玉忙又安危他。可见，他们超出了一般的主仆关系，情同昆玉，融入了友情的因素。再如“闹学堂”后，宝玉对茗烟的“闹学”相称相识，认为“茗烟他亦然为有东说念主轻侮我的”，容许为他犯事摆脱连累。再如茗烟与万儿私会被宝玉碰巧撞见，宝玉不仅莫得处治他，反而问这问那，出主意要万儿快跑，并怜惜地说：“别怕，我不会告诉东说念主的。”这里宝玉不是护短，而是真情关爱茗烟。 而李贵虽是面貌上的宝玉第一男仆，成熟慎重，但宝玉却从不把他作为我方的贴身随从。李贵在年龄上比宝玉要大许多，是“一条大汉”了，天然在念念想性情上相互有些隔阂。在宝玉看来，李贵只不外是牵马扶蹬，伴其出行，只是在面貌上护理他，况兼领得贾政等东说念主的旨意来保管他。这使得宝玉很不安闲，致使反感他、冷落他。是以，凡是宝玉作念一些机密事，不瞒茗烟，却背着李贵。正如宝玉挨打之后，挑升支开袭东说念主、麝月诸东说念主，单单嘱咐晴雯行止黛玉接济旧帕，可见晴雯受信任之深一样；宝玉在天王人庙让王一贴开妒妇方之时，也挑升支开身份有如袭东说念主般众多的李贵，单单留住了茗烟(第八十回)。又如宝玉在私祭金钏的头一天，打发茗烟：“明日一早要外出，各下两匹马在后门口等着，不要别一个随着。说给李贵，我往北府里去了。倘或要有东说念主找我，叫他拦住毋庸找，只说北府里留住了，横竖就来的。”还如，秦钟病得不顶用了，秦老爹就求茗烟向宝玉通报，这是私交。脂批曰：“从茗烟口中写出，免却若干闲文。”一趟明贾母，就由李贵等陪着去了。 宝玉平时对李贵比较尊敬，总叫他“哥”，但这是宝玉夷易近东说念主、善待下东说念主的一贯气派，并非暗示他们之间关系的亲近。由于他母亲李嬷嬷的原因，宝玉致使有些厌烦他，差点让他地位不保。第八回，宝玉泡了三四次后才出色的枫露茶，李嬷嬷自作东张地给喝了，惹得醉酒转头的宝玉震怒摔杯，大骂茜雪：“他是你那一门子的奶奶，你们这样孝顺他?不外是仗着我小期间吃过他几日奶闭幕。如今逞的他比祖先还大了……撵了出去，民众干净!”可见，李嬷嬷的“倚势”“昏庸”(甲戌本夹批)，居功自满，让宝玉十分恼火，致使于扬言要铲除她。这也在一定进度上影响了李贵与宝玉的关系。李贵虽与其母在为东说念主上有一丈差九尺，到头来气运不免依旧蹭蹬。有商议者指出：“他尽管聪慧忠正，临了他随同小主东说念主赶考，及第了第七名举东说念主，宝玉却看破阳间，出了家；他的忠诚变成了愚行，极少价值、极少酷好全无。”至于茗烟，凭他阿谁机灵的性子，要接续混口饭吃，应当比李贵容易些。 四、结语 综上可知，茗烟与李贵在出生、地位、名字、性格特征、对贾宝玉的作用和影响，以及与贾宝玉关系的亲近进度等方面，具有昭着的可比性。通过比较，可见他们虽同为宝玉的仆东说念主，在文中都相对地位低下、出场次数未几，但二者性格分明，且相互烘托，呈现出不同的艺术魔力。但总体看来，曹雪芹“女清男浊”的意向雷同延迟到了奴仆身上，我们在丫鬟群像中遍地可见的东说念主格力量、情味光线，在男仆小厮身上则显得萎弱、昏黑。 曹雪芹笔下无“闲东说念主”。茗烟与李贵等庸东说念主物的存在，使贾宝玉的念念想性格和艺术形象获得了进一步的长远与完善。贾宝玉作为封建贵族阶层的扞拒者，又是备受爱好的令郎哥儿，只是大不雅园“内帏厮混”的生涯，不可能莳植出这样的东说念主物。是以，有学者指出，“贾宝玉是期间的家具，贾宝玉扞拒念念想的造成与发展，是同基层丫头小厮们的影响，同社会的影响有着密切谋划的”。如果莫得这些下东说念主对宝玉形象的丰富和补充，宝玉形象便会失去不少光彩，正所谓“红花还需绿叶陪衬”。尤其是茗烟，在宝黛爱情的发展进程中，在展现宝玉丰润形象的字里行间，占有相称众多的位置。在某种进度上恰是有了他们对宝玉的不同作用和影响，且相互照射与制约，才有了表示、生动、丰润、永富艺术魔力的贾宝玉形象。试想，如果宝玉的佣东说念主都是茗烟一类的，宝玉可能会被高傲成薛蟠之流的“呆霸王”；如果都是李贵一类的，那宝玉则有可能被劝戒成甄宝玉之类的平凡士子。可见，曹雪芹真的不愧为深谙艺术辩证法的一代文体行家。 李鸿渊奉旨亨 原载：《中南大学学报》2007年第2期
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